La web de Moncadista

Nací el día del asalto al cuartel Moncada, pero 28 años después.

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Comentario sobre la película “The reader”

Publicado por moncadista en 28 agosto, 2010

Hacía tiempo que no escribía sobre una película. Pero esta me ha parecido que merece un pequeño post.  Se llama “The Reader“.  Va de una situación bastante irreal, un chaval de 15 años que se lía con una que por lo menos le dobla la edad. Ella huye al ver la que está montando, él va y estudia derecho, y resulta que ella era una de la SS. Da igual, no estoy diciendo mucho más de lo que dicen en Filmaffinity.

La primera parte de la película se me hace bastante aburrida, excepto por ver a Kate Winslet desnuda y tal… Pero después se pone interesante.

La cuestión que plantea la película es: ¿son los nazis como individuos, responsables del genocidio? ¿Realmente se pueden hacer juicios “al uso” de algo como el nazismo? Los juicios de Nuremberg fueron una pantomima de los países aliados que exculpaban de responsabilidades a todos los países europeos y EEUU en lo que sucedió antes y durante la 2ª guerra mundial.

La acusada, cuando es preguntada por qué no abrió la puerta de una iglesia cuando se estaba quemando con 300 judíos dentro, ella respondió: “porque era mi deber custodiarlos”. Exacto, las acusadas estaban a cargo de los prisioneros. Su moral y su deber le impedía dejar libres a esas prisioneras. Y le pregunta al juez, ¿usted qué hubiera hecho en mi lugar? Es la mejor escena de la peli.

El profesor de derecho da también en el clavo. Lo que es inmoral era legal entonces. Era su ley. Las leyes, la moral, el sentido común, etc. son cuestiones HISTÓRICAS, vencen, caducan, mutan, cambian. Lo que hoy es una salvajada era natural hace x años y alrevés.

La justicia burguesa, la del tribunal de La Haya o los juicios de Nuremberg es absurda. En muchas ocasiones juzgan a individuos por los actos de grupos, sociedades o incluso “culturas”. Por no decir de que ¡un Sistema tan injusto como el capitalista se da el “derecho” de juzgar a sus “hijos”, los genocidios! Decía un estudiante: quién en Alemania no ha callado acerca del genocidio. Todo el mundo, nuestros padres, maestros, etc. sabían lo que estaba pasando, todos callaron. Por qué juzgar a unos cuantos de la SS cuando sólo estaban haciendo su trabajo (en todos los sentidos como queda claro en la peli).

Evidentemente no pretendo justificar la barbarie nazi ni a sus líderes. La cuestión es que el nazismo es la consecuencia “natural” de una Europa en revolución en un capitalismo en decadencia. Es la necesidad de un capitalismo fordista en crisis. Desde el apoyo de Churchill a Franco durante el alzamiento nacional (leer a Preston) hasta los negocios de las multinacionales estadounidenses con los nazis. Todos son responsables de lo que pasó. Además, ¿es que los aliados no cometieron crímenes contra la humanidad? Qué pasa con Hiroshima y Nagasaki, o con el bombardeo de Dresde. ¿quién los juzga a ellos?

Pues eso, buena película que destapa sutilmente las mentiras y el cinismo de la justicia burguesa.

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LA OLA

Publicado por moncadista en 18 enero, 2009

welle

Alberto Montero escribió sobre la peli, y dije, vamos a verla. Y como él dice, el hilo argumental está cogido con pinzas. Me ha gustado y tiene cosas muy interesantes:

1º:  velocidad a la que se producen los cambios ideológicos.

En lo único en lo que estoy de acuerdo con la película,  en que los cambios ideológicos, las “crisis” diría yo, se producen a una velocidad vertiginosa. Es verdad que en grupos no se produce en una semana, pero a nivel individual los valores, Ideas, creencias que se tenían como axiomas se pueden ver “revolucionadas” por una experiencia traumática en periodos que pueden ser cortos. Eso es muy interesante tanto para procesos revolucionarios como reaccionarios. Por eso he insistido tanto en otras ocasiones en la importancia del trabajo “cara a cara”, más que en la propaganda “de masas”.  Al pensar en esto me viene a la cabeza las consecuencias del Domingo sangriento encabezado por el padre Gapón, que generó un cambio radical en las reivindicaciones y desembocó en la revolución rusa de 1905.

2º: Fascismo y economía.

Este es uno de los fallos más gordos de la peli. Asume la posibilidad del resurgimiento del fascismo, utilizando sólo la estética, sin hacer un análisis económico.  El fascismo fue una forma de Estado capitalista necesario para la implantación del sistema fordista de producción (en lo económico), y por supuesto para el aplastamiento del movimiento obrero revolucionario. Una vez solventada la crisis (política y económica) el capitalismo pudo volver a utilizar su cara más “amable” (sic), y escondió el fascismo en sus entrañas. De eso hablaré dentro de poco en una reseña del libro Gomorra.

3º: Aparatos ideológicos de Estado.

Otro error. El “autor” da por hecho que la escuela sigue siendo un Aparato ideológico de Estado prioritario,  como la familia. Por eso insiste en enseñar varios tipos de familias: la desestructurada, la normal y la “liberal”.

Sin embargo la realidad es que hoy día la transmisión de valores, la socialización se hace preferentemente a través del “mercado”, entendido este en un sentido amplio: publicidad y consumo.

¿por qué no es posible el fascismo hoy día? No porque nuestras democracias sean estables, fuertes y las sociedades estén concienciadas. Patrañas. La realidad es porque el capitalismo, el mercado ya no necesita más ejércitos de trabajadores “azules”, sino que necesita ejércitos de consumidores-trabajadores  individualizados capaces de una gran flexibilidad laboral que le permita saciar sus ansias de consumo personalizado (tuneado).

Manolo Valle habla de esto en esta charla, que os aconsejo, pero más relacionado al ámbito escolar.

Pero si entendemos el fascismo como el modo violento que tiene el capitalismo de “imponer la explotación” a la clase obrera, entonces el fascismo no puede volver, porque sobrevivimos en él.

Buena película, buen intento, pequeñoburguesa y liberal.

PS: Si queréis el audio de la charla de Manolo Valle con más calidad no dudéis en pedírmela.

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300…fascistas a caballoooo, luchando por la libertad!

Publicado por moncadista en 14 abril, 2007

300 es insultante. Y los que la defienden lo hacen diciendo que “no se pretende ser fiel a la Historia, que es la versión de un comic”. A mí me da igual, si lo pretende es falsa, tendenciosa y bastante fascista; y si no, pues también.

En realidad es una peli de rambo pero disfrazado, los buenos con tabletas de chocolate por torso y los malos vestido igualitos igualitos a los malos de ahora.
Los buenos son libres (no tenían esclavos), morales (fieles y monógamos, con sus excepciones), valientes y heroicos luchadores por la libertad. Repito, me da igual que fueran o no así los espartanos.
Lo que nos enseñan y por tanto lo que vemos (consciente o inconscientemente) es la división entre occidente y, oriente, casualmente se estrena durante los prolegómenos de una más que posible guerra con Irán.
Los espartanos guapos (menos el jorobao) y monógamos, a veces cornudos, que !luchan hasta la muerte por la democracia! ¿A qué me suena?

Asocian visualmente, con mucha agresividad, a tios con turbante con la depravación, la traición, “la homosexualidad y travestismo” (como si eso fuese denigrante)…
Pero es que si el Jerjes parece una “reina o diosa del desierto”, llena de piercings.

Se oyen expresiones como: “esta será una era de libertad”, “300 familias que sufren por nuestros derechos”, “los soldados tienen que resolver determinados problemas”, y los malos malosos: “iremos a Grecia y quemaremos todos vuestros pergaminos, mataremos a todos vuestros poetas y filósofos y haremos esclavas a vuestras mujeres”. Bueno, y no puede faltar el machismo en los persas (¡y además de machista era negro!), el sexo , y un tio que se cree un Dios. Ahí se han equivocado, al que le habla Dios es a Bush. Ay! Perdon.

Es una de las películas más fascistas y peligrosas que he visto últimamente, más peligrosa que los mundos de yuppie.
Si no leer esto de un “crítico de cine más”:
Pero aún sorprende más es la incorrección política de 300, su condena sin paliativos de la degeneración, la mediocridad y la cobardía, así como el continuo recordatorio –una voz en off acerca la épica a los ojos y a los corazones de los espectadores- de que un puñado de hombres valientes, en un momento de la historia, tuvo el coraje de luchar y dar su vida por la civilización y la esperanza.

Es el mismo mensaje –modernizado– de El Álamo de John Wayne, y su actualidad, completa. Y como en El Álamo, el grito de la victoria final es ¡Recordad a los trescientos! (¡Recordad El Álamo!). Jerjes fue derrotado y la civilización griega y Europa entera se salvaron de la barbarie.

Sin duda, uno de los espectáculos del año, que nadie debe perderse antes de que a algún progresista radical se le ocurra prohibir la película.

Bárbaros, eso es lo que eran los persas
Os recomiendo:

http://es.wikipedia.org/wiki/300_(pel%C3%ADcula)

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